Moninger László harmadik danos Shinkyokushinkai karate
mester meghívására első alkalommal látogatott hazánkba az Itáliában élő Andrea
Buttazzoni hetedik danos Goju-Ryu mester. Buttazzoni szenszej találkozásunkkor
azt mondta: – a karate-do gyakorlása összehozza a különböző országokban élő
gyakorlókat. A jó hangulatú veszprémi szemináriumon megismerkedhettünk a Masaji
Taira szenszej és vezető tanítványai által létrehozott Okinawai Goju-Ryu Karate
Do Kenkyukai elméleti és gyakorlati alapelveivel. Gyakoroltuk a sanchin
állásból való helyváltoztatást a kakie-t és a Gekisai-Dai Ichi katában
található alkalmazásokat.
Mesterét a
következőképpen jellemezte: – Minden ember ismeri a színeket és tud festeni, de
ettől még nem válik olyan zsenivé, mint Leonardo DaVinci. Masaji Taira szenszej
napjaink Goju-Ryujának DaVincije, aki
tanulmányozva több Távol-keleti harci-művészetet a tradicionális Goju-Ryura
építve létrehozta a saját iskoláját. A katákban található alkalmazásoknál az
alábbi metaforával élt: A fekete fehér képek nem tartalmaznak színeket, ezek a
mozdulatok kiindulási és végpontjai, ami közte van az tartalmazza a színeket,
de ezeket a „színeket” különbözőképpen látják az iskolák vezető mesterei.
„Taira szenszej gyakorlásának középpontjában a bunkai, a Goju-Ryu Kata
technikák önvédelmi alkalmazása áll. „Sok más tanárral ellentétben ő nem
önmagában álló technikákat választ a katából. Úgy gondolja, hogy a Katákat,
mint teljes küzdelmi rendszereket tervezték meg, melyben az egyik technikából a
másikba történő átmenet logikusan következik.
Fontos, hogy a teljes kata bunkai nem azt jelenti,
hogy a bunkait elejétől a végéig végre kell hajtani. Minden egyes technikai
jelentheti a küzdelem végét. A kata úgy működik, mint egy vázlat, amely
megmutatja azokat a belépési és kilépési pontokat, melyek alkalmasak a védekezésre
és ellentámadásra. A rendszer teljes ismerete által a gyakorló képes lesz
majdnem minden támadásra válaszolni és előre látni a támadás kezdő és
végpontját.”
Iskolánk a Goju-Ryu leginkább a lágy Kung-Fuval mutat
hasonlóságot, de az Okinawai karate átütő erejét az általa is tanított sanchin és a kakie gyakorlatok adják. Ezek
egyszerűnek tűnnek, de pontosan meg kell értenünk a működési elveiket, és
tanulmányoznunk kell azokat. Így válhat az általunk is tanult tradicionális
Okinawai karate átütőerejűvé. Ennek fejlesztésére szolgálnak az eszközökkel
végzett tréningek. A chiishi, nigiri, makiwara melyek felkészítik a testet az
izmok megfelelő mértékű feszítésére és ernyesztésére.
Amikor előrefele
mozgunk először minden esetben a lábujjak alatti talppárnán forgatunk a sarkat
kissé felemeljük a talajról, majd ezt követően egy hirtelen mozdulattal
erőteljesen lenyomjuk a talajra. A mozgási energiát a talajtól való
elrugaszkodás adja, melyet a boka- térd- csípő- hát-izom közvetítésével jut el
a végtagokba. A lépésnél testünk középpontjában elhelyezkedő Tanden’ mozdul
először és csak azt követi a lábak mozgása.
Kakie gyakorlatnál a karjaink bőrében lévő receptorok
segítségével érzékelünk, mivel a rövid távolság miatt ha a szemünkre
hagyatkoznánk csak késve tudnánk a válaszreakciónkat elindítani. Az alkarunk
mind védekező mind a támadó mozgásnál erőteljes rotációs mozgást végez. A
tolásnál súlypontunkat előre helyezzük, míg védekezésnél úgy helyezzük a
súlypontunkat hátsó lábra, hogy közben a törzsünk oldalra elfordul.
A paradigmaváltás’ fogalmát Thomas Kuhn A tudományos forradalmak szerkezete
(Structure of Scientific Revolutions) c. műve tette ismertté az 1960-as
években. Korszerűtlenné vált szemlélet módosulása vagy gyökeres átalakulása. Hogy új
paradigma van a láthatáron, azt nem könnyű felismerni – hiszen az a normál
tudomány álláspontjáról nézve gyakran látszik sarlatánságnak. Ez többnyire
egy-egy szokatlanul, de koherensen gondolkodó nagy egyéniség fellépésével jár,
aki maga rendszerint tisztában van azzal, hogy az általa felismert valamely
részösszefüggés csak a tudományterület teljes újrarendezésével kerülhet a
helyére. Ilyenkor a tudósok körében heves harcok támadnak, lázas keresés indul
meg: ilyen időkben kerülnek elő a tudományterület alapjaira vonatkozó –
egyébként mindig is jelen lévő – filozófiai problémák.
Minden új paradigma gyors ütemben képes a legtehetségesebbek –
gyakran a fiatal tehetségek – maga mellé állítására – hiszen új fényt képes
vetni olyan jelenségekre is, amelyek az előző tudásrendben szerkezeti okokból
nem kaptak kellő figyelmet.
Tanden' szó jelentése belső
központunk mely a köldök alatt 2,5 cm-re helyezkedik el. A távol-keleti
kultúrában ezt a pontot tartják az életenergia kínaiul Chi japánul Ki
gyökerének. A központ megtartása által stabillá, és nyugodttá válunk testileg,
és szellemileg. Minden mozdulatot innen indítunk. Haranak is szokták nevezni,
de ez megfogalmazás pontatlan. A Hara hasat jelent és ennek a központja a
Tanden.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése